راه های پرورش اخلاق

علی احمدی، روانشناس در گفتگو با خبرنگار اجتماعی باشگاه خبرنگاران، گفت: انسانها معمولا از درک نشدن توسط اطرافیان بسیار ناراحت میشوند و کم نیستند جوانانی که پدر و مادر آنها را درک نمیکنند و زن و شوهرهایی که از درک نکردن همسرشان ناراضی هستند. وی با بیان اینکه زمانی که همه چیز مطابق میل ما پیش برود، بر این باوریم که دیگران ما را درک میکنند، افزود: در واقع درک شدن ما توسط دیگران انتظار رویای ما از اطرافیان است، انتظاری که همیشه قابل دریافت نیست و در صورت درک نشدن توسط اطرافیان، آنها را بی منطق، لجباز، بی عاطفه و خودخواه تصور میکنیم. وی ادامه داد: برای برقراری ارتباط موثر و سازنده با دیگران، لازم است به درک متقابل برسیم. این روانشناس بیان کرد: درک متقابل یعنی دیگران را به حال خود بگذارید، این یعنی به آنها اجازه دهیم خواستهها، هیجانات، باورها و ارزشهای خود را داشته باشند. وی تاکید کرد: سعی کنید از دیگران انتظار نداشته باشید تا نظرات و برنامههای زندگی خودشان را مطابق میل شما تغییر دهند، قبول کنید دیگران عقاید و ارزشهای مخصوص خود را دارند و ممکن است با شما فاصله داشته باشند. وی خاطرنشان کرد: درک متقابل یکی از بهترین راههای برقراری ارتباط سالم با دیگران است و همه باید برای پرورش این توانایی تلاش کنند، زیرا هرچه این مهارت قوی تر باشد، فرد میتواند با دیگران ارتباط موثر تری ب راه های پرورش اخلاق...ادامه مطلب

خبرگزاری مهر-گروه دین و اندیشه: اگر انسان به دیگران احترام بگذارد دیگران نسبت به وی احترام خواهند گذاشت و اگر به آنها اهانت کند مورد اهانت آنان قرار خواهد گرفت.بعضی از افراد به هیچ کس اعتماد ندارند بلکه به همه بدبین و بدگمانند عده ای هم کاملاً بر عکس این دسته اند کدام یک از این دو نگرش صحیح است؟ جواب این است که نه خوش گمانی مطلق، درست است و نه بد گمانی مطلق، بلکه شیوه درست آن است که در رفتار خود با مردم به آنان احترام بگذاریم. برای همکاری با هر انسانی پیش از هر چیز باید به او احترام بگذاریم. هیچ انسانی حاضر نمیشود برای دست یافتن به چیزی از حیثیت و احترام خود مایه بگذارد حتی کودکان برای خود احترام و کرامت قایلند و انتظار دارند که مردم با آنان با این دید رفتار کنند.برای به دست آوردن دل مردم باید از اعتقاد به بزرگی و برتری خود بر دیگران چشم بپوشیم و خود را یکی از آنان و همردیف ایشان بدانیم. مردم طبعاً کسی را که به آنان اعتماد به نفس بدهد دوست دارند و از کسی که این اعتماد را از آنها سلب کند متنفرند. بنابراین، آن دوستی که بر اساس احترام متقابل استوار نباشد دوستی پایان پذیر و ازهمان آغاز محکوم به شکست است.از امور قطعی که در خور شک و تردید نیست آن است که اگر انسان به دیگران احترام بگذارد دیگران نسبت به وی احترام خواهند گذاشت و اگر به آنها اهانت کند مورد اهانت آنان قرار خواهد گرفت.از راه های پرورش اخلاق...ادامه مطلب

چرا بعضي ازمعلمان، درمقابل اعتراض دانش آموزان، چند نمره از ورقه ي امتحاني آنها کم مي کنند.وقتي به مدير مدرسه، محترمانه انتقاد مي کنيم،جور ديگري با ما برخورد مي کند. مگر ما نمي توانيم شخصيت داشته باشيم و اظهار نظر کنيم؟ به نظر شما چگونه مي توان در اين زمينه رفتار کرد؟تفکرانتقادي آنچه که از خلال اين گونه نظريات و نامه ها برمي آيد، ما را به يکي از اصوليترين مباحث نوجواني مي رساند و آن حالت انتقادي و موضوع اعتراض گونه ي برخي از نوجوانان نسبت به ديگران و اطرافيان آنهاست.يکي از روان شناسان معتقد است که:نوجوان در دوره ي بلوغ،بي رحمانه اطرافيان خود را زير ذره بين انتقادي خويش قرار مي دهد و بدون کوچکترين گذشت و يا اغماضي، اعمال و رفتار آنان را نقد مي کند.روح انتقادي نوجوانان که گاهي هم جنبه «منفي گرايي» به خود مي گيرد، برخاسته از حساسيت بيش از حد آنان نسبت به کمال جويي و بي عيب و بي نقص بودن همه چيزاست حتي برخي از صاحبنظران برآنند که:نوجوانان مي خواهند دنيا را دگرگون کنند.ازسوي ديگر نوجوانان خود را با بزرگترها مقايسه و فاصله ي موجود را ارزيابي مي کند و به اين نتيجه مي رسد که بزرگترها که معمولاً نوجوانان را به لحاظ محدوديت تجربه و شناخت مورد انتقاد و سرزنش قرار مي دهند، خود چندان بي ايراد نيستند، بلکه اگر درسلوک و رفتار آنان دقيق شويم، شايد اشتباههاي ايشان بيشتر هم باشد.البته نوجوانان در ا راه های پرورش اخلاق...ادامه مطلب

بسمه تعالي موضوع :بررسي راههاي تقويت ارزشهاي اخلاقي در دانش آموزان تعريف رشد : دانشمندان ،تغييروتداوم درزندگي را رشد مي نامند .به نظر آنها ،رشد يعني تغييراتي که به طور مستمردرطول زندگي ارگانيسم ،از لحظه ي انعقاد نطفه تا لحظه ي مرگ به وجود مي آيد (گنجي ، 1379 ، ص 28 ). تعريف رشد از ديدگاه روانشناسان رشد : از اين ديدگاه تعريف رشد عبارت است از تغيير درساخت بدني ،عصبي ، رفتار و نشانه هاي ويژه ي شخص که همه به ترتيب بروز مي کنند و در حد معقولي باثباتند (ياسائي ،1377، ص 11). چند گونگي رشد : به طور کلي رشد بر دو گونه است :يکي رشد طبيعي و ديگري رشد محيطي (پارسا ، 1375 ، ص 26 ). چند گونگي رشد از جهتي مربوط به وحدت شخصيت است . کودک به عنوان يک کل يا واحدي که جنبه هاي گوناگون دارد ،درمعرض رشد و دگرگوني تدريجي واقع مي شود .بنابراين ارتباط هرجنبه از شخصيت کودک را بايد با کل شخصيت و جنبه هاي ديگر او در نظر گرفت . رشد طبيعي به غدد جسمي و عصبي کودک سر و کار دارد . رشد محيطي به نوبه ي خود داراي جنبه هاي گوناگون است و به صورت رشد عقلي ، هيجاني يا عاطفي ،اخلاقي ،اجتماعي ، ديني و هنري نمايان است ( همان منبع ، ص 26). در اين پروژه بيشتر مبحث رشد اخلاقي مورد نظر مي باشد . رشد اخلاقي : رشد اخلاقي ،تحت تاثير ميزان علاقه ي کودک به معيارها و ارزشهاي معمول ، ارتباط بسياري با رشد و تکامل اجتماعي دارد . راه های پرورش اخلاق...ادامه مطلب

انسان اخلاقی و کرامت انسانیبراساس آموزههای قرآنی، کرامت انسانی به سبب تخلق به اخلاق الهی است. خداوند گزارش میکند که صفات کمالی در همه انسانها به شکل تعلیم اسمایی، سرشته شده و انسانها میبایست با عمل به قوانین و احکامی آن را فعلیت بخشند و متخلق به اخلاق الهی شوند. راهی که انسان از طریق آن به خلق الهی دست مییابد، راه عبودیت است که بوسیله عقل و وحی تبیین شده است.خداوند در آیاتی از جمله آیه70 سوره اسراء از کرامت انسان سخن به میان میآورد و در آیات دیگر علت این کرامت انسانی را دست یابی انسان به اسماء و صفات الهی میداند که توانایی و ظرفیت خدایی شدن را به او بخشیده است و بر همین اساس همه ما سوی الله از فرشتگان مقرب تا دیگر موجودات، سجده اطاعت بر او برده و در خدمت انسان درآمدند. (بقره، آیات30تا34)بنابراین، همه کرامت و فضیلت انسانی را میبایست در فضیلتهای اخلاقی متجلی دانست که از طریق تحقق بخشی به صفات حسنای الهی در خود بروز و ظهور مییابد. اگر فضایل اخلاقی را از انسان برداریم هیچ کرامت و فضیلتی برای آدمی نسبت به موجودات و آفریدههای دیگر باقی نمی ماند. از این رو ابلیس این دشمن سوگند خورده بر آن است که با همراهی و همکاری شیاطین، انسان را از فضیلتهای اخلاقی دور سازد و صفات پست و رذالتهای اخلاقی را در او پدید آورد و از مقام انسانیت به زیر آورد.اینکه همه آموزههای قرآنی تحت حاکمیت راه های پرورش اخلاق...ادامه مطلب